22 Apr
3:23

Nilai inklusi perjaka pasca-konflik

Dari sepihak akbar area berbincang Bisayan dekat seantero Filipina, “ulahi sa duyan” (selaku literal, dekat terminasi ayunan) yaitu ekspresi idiomatik yg memutar kena mencitrakan jaringan antargenerasi kaku sela-sela perjaka maka jiwa yg makin lanjut usia. Artinya, tak terpandang legalitas porsi jiwa yg makin orang muda akan memasalahkan kebijaksanaan jiwa yg makin lanjut usia. Definisi mulai dewasa melebihi umur maka bervariasi taslim konteksnya. Di Filipina (maka area Bangsamoro), perjaka yaitu sapa hanya yg berumur sela-sela 15 santak 30 warsa. Tumbuh dekat sebuah tanah dekat Mindanao Utara, ini yaitu semua kolot yg iteratif lungkang diingatkan sama karet kamitua kita. Remaja maka anak-anak tak diikutsertakan jeluk penuturan maka pemungutan kesimpulan. Dalam Bangsamoro dekat Mindanao dekat Filipina, ketentuan lambat menerangkan bahwa seseorang boleh diperlakukan sepantun pelayan akibat umur mereka yg nisbi makin orang muda.

Tetapi beserta tantangan yg dihadapi masyarakat dekat ketika ke-21, dengan jalan apa perlakuan akan ras orang muda berevolusi? Bagaimana ras orang muda berkontribusi akan melebihi ketidakadilan maka menyajikan acara peleraian?

Banyak tes mengekspos bahwa eksklusi maka marginalisasi perjaka mewujudkan menyimpang wahid problem jeluk situasi perseteruan maka pasca perseteruan. Selain demi unit yg sensitif ala sementara perseteruan, bayi orang muda serta dicap demi pelanggar yg dianggap demi penggarap kekejaman daripada sutradara peleraian. Ketika ras orang muda melobi akan inklusi, mereka mengarah tak didengarkan. Ini berlaku tempo kekerabatan gerontokrasi disibukkan beserta prerogatif parak sepanjang bangun pasca-konflik. Namun melekang pada framing ‘objek’ maka ‘pelanggar’ perjaka, semua bayi orang muda mengambil akan turut serta jeluk kekerabatan kebanyakan beserta menyalakan selira penggarapan peleraian mereka. Mereka bekerja dekat tepian tempo rupa kelembagaan terselubung porsi mereka. Organisasi kekerabatan kebanyakan (CSO) mereka rata-rata berkecukupan dekat tumpukan memutar kaki maka mengarah diremehkan. Mereka berpasangan beserta CSO parak akan menemukan simpanan terpaku, dekat sela-sela tantangan lainnya.

Satu persoalan pasca-konflik dekat mana ras orang muda bergumul akan inklusi dekat gua seremonial yaitu ras orang muda Moro dekat Muslim Mindanao, dewan porsi perseteruan tertua kedua dekat bumi. Daerah Otonomi Bangsamoro mutakhir dekat Muslim Mindanao (BARMM) diharapkan boleh melebihi ketidakadilan historis yg dilakukan akan kelompok Moro. Ini serta menciptakan balik gua dekat mana Moro boleh menyedot imbang mereka akan memutuskan tulisan tangan seorang diri.

Pemerintahan tengah Bangsamoro tertanam misi perjaka. Dalam wewenang perlintasan yg beranggotakan 80 jiwa, paling kurang 20% anggota kabinet berkecukupan dekat unit perjaka. Partisipasi maka inklusi perjaka Moro jeluk tadbir tengah amat istimewa akibat paling kurang tiga dalil: suku penduduk BARMM datang pada unit perjaka; keikhlasan perjaka Moro jeluk tadbir sesuai akan kampus bebas dekat mana sepihak akbar ras revolusioner saat ini suah lanjut usia maka; perjaka mengantongi kelebihan dekat keahlian teknologi penerangan maka hubungan yg boleh berkontribusi akan mengelola tadbir boleh jadi bekerja bertemu beserta kiap mondial.

Setidaknya terpandang tiga aspek yg menumpu menyajikan inklusi perjaka Moro jeluk gua seremonial peacebuilding.

Pertama, lobi akan perjaka Moro dimulai semenjak babak perjanjian peleraian. Ini membinasakan kelas kaki tangan mereka sebelumnya akibat, sepantun yg dikatakan seorang majikan orang muda Moro yg ego wawancarai, “abdi mengekspos menjelang jiwa yg makin lanjut usia bahwa abdi mengantongi daya muat maka imbang sortiran akan turut serta.” Badan tercatat menemukan gendongan sistemis jeluk konstitusi Filipina 1987, yg “mengamini karakter perjaka jeluk penggarapan bani.” Pada 2015 maka 2020, Perserikatan Bangsa-Bangsa serta meniupkan rangkap putusan yg mengamini daya muat perjaka akan membangkang tantangan yg dihadapi bumi. Perkembangan sistemis ini menyinggir prosedur porsi jabatan pembuat perjaka mendekati inklusi. Selanjutnya, Komisi Pemuda Bangsamoro (BYC) yaitu menyimpang wahid balai prima yg dibentuk sama penguasa tengah. Komisi ini mengantongi kemitraan energik beserta wadah perjaka non-pemerintah lainnya dekat seantero area.

Duterte maka harapan peleraian Bangsamoro

Mengapa kepala negara yg mau berkunjung cakap menggerecoki metode peleraian yg repui.


Kedua, terpandang gelora antargenerasi yg absolut sela-sela perjaka Moro maka pasak negeri. Pemuda Moro mengarah mengingat kebijaksanaan jiwa masa maka mengimbangkan mereka beserta imbang sortiran mereka. Ini mengelola kerja sama, enggak kompetisi.

Ketiga, pengakuan maka jaringan pikiran mengaitkan perjaka dekat unit penguasa maka non-pemerintah. Sebelum pembuatan tadbir tengah, perjaka dekat unit nonpemerintah suah terhubung beserta majikan perjaka dekat tadbir. Mereka terendong wahid seimbang parak jeluk berkilap, melobi seiring sepanjang pengambilan bunyi, berpapasan dekat jadwal pikiran maka kepercayaan, maka berbagi bingkai kelompok maka kepercayaan demi jiwa Moro yg diislamkan.

Dengan inklusi perjaka, perjaka Moro sebagai partisipan beroperasi jeluk menumpu mengentengkan mala jeluk kesibukan Moro lainnya. Salah wahid sangkutan pada inklusi perjaka jeluk tadbir tengah berakibat absolut ala perjaka parak dekat unit nonpemerintah, kelihatan paling kurang jeluk rangkap pola.

Pertama, perjaka Moro yg berafiliasi beserta non-pemerintah sebagai “wali” orang muda penguasa, berlaku sepantun antek selira penguasa. Misalnya, perjaka Moro membereskan percekcokan menyertai kelompok, yg rata-rata diharapkan sebagai karakter penguasa. Juga, wadah non-pemerintah berbasis perjaka Moro mempelopori diseminasi sambung tangan maka pemberadaban masyarakat ala ujung penguncian COVID-19. Ini berlaku mengarungi kemitraan Komisi Pemuda Bangsamoro beserta penguasa tengah. Kedua, kelebihan teknologi perjaka Moro suah dimanfaatkan sementara penguasa tengah tukar ke ramah tamah maka bedah online sepanjang endemi. Birokrasi BARMM serta mengantongi semua perjaka beserta training cakap yg beraksi dekat tadbir. Selama tanya jawab tes ego, seorang mulai dewasa Moro yg ego wawancarai berujar:

Ini yaitu andil abdi akan pergulatan Moro. Kami cakap menemukan sebutan maka training seremonial akibat pasak negeri abdi menganjurkan sama mereka dekat kancah yuda. Akibatnya, angkatan lanjut usia kita mangkir madrasah tengah kita menikmati gua bercermin yg lega akibat mereka menayangkan usia demi perisai porsi kita.

Dalam keadaan ini, mengantongi makin penuh perjaka dekat BARMM sesuai akan Bangsamoro, dekat mana eks kombatannya saat ini suah lanjut usia.

Memiliki perjaka hangat dekat keahlian tadbir maupun kekerabatan kebanyakan maka enggak sahaja dekat tadbir hanya mewujudkan teknik check and balance yg enak.

Pendana beda berduyun-duyun ke Bangsamoro tak sahaja sepanjang era perlintasan namun serta sebelum itu. Para penyandang simpanan mondial mendongsok inklusivitas jeluk program-program yg mereka didanai, menyinggir prosedur porsi makin penuh perjaka maka faksi terpinggirkan lainnya jeluk gua ketatanegaraan seremonial.

Namun, pun gendongan masyarakat mondial istimewa, memori era lampau tak seput beserta mengalirnya simpanan beda hanya. Sulit akan mengucilkan pergulatan Moro sementara ini pada riwayat pergulatan anti-kolonial yg dimulai catur ketika lampau. Perjuangan ini mendatangkan angkara akan Moro maka perjaka Moro lantas bercermin berhubungan ini mengarungi balada maka narasi sehari-hari yg diturunkan antargenerasi.

Mahasiswa Muslim maka Kristen pada Universitas Negeri Mindanao mengaplikasikan diseminasi masyarakat akan menghadapi ekstremisme kekejaman dekat Mindanao Utara, demi sel pada desain beserta Facebook Incorporated. Kredit rajah: Charl Mark Ane.

Untuk itu, terpandang keinginan akan mengingat era lampau, memasukkannya ke jeluk tulang-tulangan kegiatan seimbang mondial, maka berputar melantas akan menghibahkan harga yg absolut porsi karet perjaka. Kolaborasi yg sebahu sela-sela perjaka era masa ini beserta penguasa maka bintang mondial mewujudkan waktu yg kena akan menganggap jeluk acara penggarapan pemulihan era lampau yg bak cedera yg tidak mendatangi pulih. Ada keinginan akan diskusi celangak sela-sela masyarakat Moro, penguasa Filipina, maka bintang mondial yg terendong jeluk angkara yg dilakukan akan Moro dekat era lampau. Dalam diskusi ini, tujuannya yaitu perdamaian guyub (akan memohon ampun) maka ala kesudahannya berputar melantas akan peleraian maka penggarapan sonder dihalangi sama tekanan jiwa era lampau.

Melibatkan makin penuh perjaka jeluk metode pasca perseteruan mewujudkan menyimpang wahid sifat akan menyuplai angkatan energik yg mau mengetuai kekerabatan jeluk tenggat dempang. Inklusi perjaka Moro yaitu sifat akan menyimpulkan tantangan komprehensif sementara ini, melepaskan harga porsi angkatan saat ini maka era permulaan beserta memaksimalkan pikiran komprehensif.

« »